今日經文摘要：
保羅提及耶穌啟示給他的事，以此強調自己所傳的福音不是從人領受的，而是直接從神領受的。保羅並分享猶太人基督徒看見他被改變的生命和傳福音的樣子，因而將榮耀歸於神。
今日經文：加拉太書第一章11~24節
今天的靈修讓我看到耶穌對一個人的改變是多麼的大，保羅在悔改前是一個無情、苦毒，逼迫基督徒的宗教激進份子到之後成為傳福音前進至地極的關鍵性角色。主要的原因在於保羅遇見了耶穌。曾經有人問過一個問題，我們有什麼證據可以證明耶穌真正的復活。試想在耶穌被賣被釘十字架的時候，祂的門徒都跑光了，甚至連彼得都三次不認祂，但是為什麼到後來他的門徒們卻爭先恐後的去傳福音甚至殉道，到底他們看到了什麼呢？除非他們真的看到了什麼非常令人震撼、或者說振奮的事情。讓他們相信有一股力量可以戰勝死亡權勢，那是什麼樣的一股力量。(請自行思考一下)
保羅不單只看見了耶穌，那次的相遇簡直就使他無法抗拒。他傳福音不是出於他自己的選擇，而是出於必然。“我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了”(林前九16)。請注意，保羅之與耶穌相遇及其後的改變完全是出於突發和不能預期的。“忽然有大光從天上向我四面照射”(徒二十二6)。保羅完全不知道那聲音是誰的。當那聲音說自己是拿撒勒人耶穌時，他感到意外和戰兢。
我們或許不能完全明白大馬士革事件的詳細情形及保羅的心理變化，但我們知道：這件事徹底地影響了他生命的每一個範疇。
首先，這事使保羅在性格上起了一百八十度的改變。大英百科全書描寫保羅在悔改前是一個無情、苦毒，逼迫人的宗教激進份子──既驕傲又壞脾氣。在他悔改之後，卻是一個有耐性，仁慈，堅忍和舍己的人。勒陀拉這樣說：“改變保羅的生命，使他脫離原本那可以說是病態脾性的，是一個深入及富革命性的宗教經歷。”
其次，保羅與耶穌的門徒的關係亦相繼起了改變。“他和大馬士革的門徒一同住了幾天”(徒九19)。而當保羅去見眾使徒時，所接受的是"右手相交之禮"。
第三，保羅的資訊亦有所改變。他雖然仍愛其猶太傳統，卻從激烈反對基督信仰變為堅決維護基信仰。他“隨即在各會堂傳講耶穌，說他是神的兒子”(徒九20)。保羅在理性上的信念亦有所改變。他的經歷逼使他要承認耶穌就是彌賽亞，這與法利賽人的彌賽馬亞觀念是完全對立的。他對基督的新概念使他的思想全盤革新。都龐細心地觀察到在保羅“激動地否定被釘十字架的人是彌賽亞的可能性後，他再肯定耶穌實在是彌賽亞，因此，他要重新全盤思想他的彌賽亞觀”。
進一步來說，他開始明白基督在十字架上的死，表面上看起來是神的咒詛及生命無可挽回的結束，事實上卻是神藉著基督使世界與他和好。保羅明白到藉著十字架，基督為了我們的緣故受了咒詛(加三13)，"使那無罪惡的替我們成為有罪的”(林後一21)。藉著復活，基督的死反成徹底得勝的憑據。十字架不再是一塊“絆腳石”，而是神救贖計畫的重心。保羅傳道的中心內容可以歸納為“講解證明基督必須受害，從死人中復活，說：‘我所傳給你們這位耶穌，就是基督’”(徒十七3)。
第四，保羅的使命亦有所必變。他從一個憎恨外邦人的人變成一信向外邦人傳福音的宣教士。他由一個猶太教激進份子變成一個外邦人的福音使者。作為一個猶太人和法利賽人，保羅厭棄外邦人，輕看他們為比選民低落等的民族。大馬士革的經歷使他變為一個熱誠的使徒，以至他一生的使命都是為了要幫助外邦人。保羅從向他顯現的基督身上看見他是世人的救主。保羅從維護嚴謹猶太主義的正統法利賽人變為一個他曾經激烈反對過的新教派的推動者。保羅的改變使“聽見的人都很驚奇，說：‘在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這個人麼？他來這裏不是要緝拿他們交給祭司長麼？”(徒九21)。
歷史學家沙夫的見解是：“保羅的悔改不單是他自己生命史上的轉捩點，更是使徒時代教會的重要紀元，進而影響到整個人類的歷史。這是自五旬節的神跡以來最具影響力的事件，使基督教得到普世性的勝利。”
安德列(Elias Andrews)說：『很多人都認為這個'法利賽人中之法利賽馬人』的徹底改變是他所歸信的宗教的真實及能力最具說服力的證據，同時亦表明了基督最終極的地位及價值。”亞伯丁大學教授麥畢萊(Archibald Macbride)對保羅的評價是：“與他的成就比較之下……亞力山大和拿破崙的成就都相形見拙。"革利免說保羅"七次被鎖；將福音傳遍東西方；且殉道于統治者的手下。
保羅自己也曾多次提到是那從死人中復活的耶穌改變了他的生命。他甚至願意為這個堅定的信念而死。
牛津大學的韋斯(Gilbert West)及理特勞頓(Lorcd Lyttleton)曾定意要摧毀基督教信仰的基礎。韋斯負責推翻復活的謬辯，理特勞頓則要證明大數城的掃羅其實並沒有歸信基督。結果他們兩人都得到相反的結論，成為耶穌忠心的門徒。理特勞頓寫道：“聖保羅悔改及受差派的事實本身就足以證明基督教實在是出於屬天的啟示。”他的結論是：倘若保羅為基督的緣故受苦及工作二十五年，他的改變必然是真實的，因為他所作的一切都是從那突變的時候開始。而倘若他的改變是真實的，耶穌基督也必然是從死人中復活，因為他所作的一切都是為他曾目睹已復活的基督作的。
fon_ �z:�8@?line-height:200%;font-family:"微軟正黑體","sans-serif";mso-bidi-font-family:新細明體; color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>年08月19日(三) 荒漠甘泉
「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」（聖經哥林多後書六章 10 節）
憂愁是很美麗的，她的美麗是月光的美麗。她的歌聲好像夜鶯的鳴聲，她的目光帶著並不期望快樂的神情。她能夠與哀哭的人同哭，卻不能與快樂的人同樂。
快樂也是很美麗的，她的美麗是夏晨的美麗。她的目光含蓄兒童時代的歡笑，她的頭髮受著日光的閃射。她的歌聲像百靈鳥的歌聲一般翱翔雲上，她的腳步是一個從來不知道失敗的得勝者的腳步。她能夠與一切快樂的人同樂，卻不能與哀哭的人同哭。
憂愁沉思著道：「我倆是決不能合作的了。」
快樂說：「是啊！決不能了。我的道路是在充滿陽光的草場上，玫瑰為我開著芳香的花朵，山鳥和畫眉為我唱著歡樂的情歌。」
憂愁徐徐轉過身去說道：「我的道路在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的詩歌 ── 深夜的情歌 ── 卻是屬於我的。再會，快樂，再會吧。」
在她說話的時候，她們覺得有一個人體立在她們旁邊；雖然看不清楚是誰，卻知道是一位君王，她們跪倒在祂面前，感覺非常懼怕。
憂愁輕聲說道：「我看祂一定是快樂的王，因為祂頭上戴著許多冠冕，手上和腳上帶著勝利的釘痕。我在祂面前，一切憂愁都化為不熄的愛和歡樂了， 我願意把我自己奉獻給祂。」
快樂低聲說道：「你錯了，憂愁，我看祂是憂愁的王，祂頭上戴著的冠冕是荊棘的冠冕，祂手上和腳上帶著的釘痕是痛苦的傷痕。我也願意把我自己永遠奉獻給祂，因為有祂同在的憂愁，一定比我所知道的快樂更加甘甜。」
她倆同聲歡呼說道：「這樣，我們在祂裡面乃是一體，只有祂能將快樂和憂愁合成一體。」
她倆手牽著手同在世上跟隨祂走 ── 有時在風雨中，有時在陽光中，有時在冬日的凜冽中，有時在夏日的溫暖中 ── 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」
2009年08月20日(四) 荒漠甘泉
「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（聖經創世紀卅二章24 節）
在這裡我們看見神來和雅各摔跤。
在黎明以前，雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去，正倒在神的雙臂中，雅各就緊緊抓住不放，直到得著了他所要的祝福﹔一個新生命由此產生了。 ──他倒下去時，是一個屬地的、屬人的、天然的生命，他起來的時候，已成了屬天的、屬神的、超然的生命了。
他那天早晨前行的時候，雖然成了一個疲弱殘廢的人，神卻對他說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（聖經創世紀卅二章 28 節）
親愛的讀者，如果神要我們進入最高最美的一步，我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰 ── 一切策略都會失敗，所遭遇的盡是夢想不到的毀滅 ── 那時候，我們必須從神領受超然的能力才能站住；但是，在領受神超然的能力之前，我們必須先出代價 ── 我們必須完全順服；我們必須停止我們自己的智慧、能力和公義，與基督同釘十字架，在祂裡面復活。神知道怎樣引領我們走上這一步，祂也知道用什麼方法引領我們經過。
親愛的讀者，神現在是不是正這樣引領你呢？你是不是正遭遇到極嚴重的試煉、極困難的環境、極險惡的情勢呢？你是不是沒有神就無法過去呢？你是不是沒有力量得勝呢？
去投靠雅各的神吧！將你自己無力地摔在祂腳前。在祂慈愛雙臂中死去你自己的能力和智慧，像雅各一樣，帶著神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須向上走，才能得到釋放。啊！巴不得你也能得到雅各所得到的一切！
<分享>
雅各夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女及十一個兒子，都過了雅博渡口，先打發他們過河，又打發所有的僕婢及牲畜過河，只剩下雅各一個人。
在雅各獨自一人的安靜時刻，有一個人來（神來了，後來雅各說，他面對面遇見了神，創卅二30）和雅各摔跤。雅各靠自己的力量，全力以赴，直到黎明，他已筋疲力盡，仍不肯放手；直到神將他的大腿窩摸了一把，他的大腿窩扭了、走路瘸了，他才停止與神摔跤。大腿窩是他有力之處，直到他覺得自己最有本領的，被神對付，才完全降服。
我們的肉體中，有一些自己引以為傲的長處（大腿窩），需要被神對付（被神來摸一把），才能完全順服。肉體與主同釘十架，活著才不再是我，乃是基督在我裏面活著（加二20）。
雅各順服後，才「不容神去」，要留住神。雅各在伯特利遇見神時，向神求衣、求食（創廿八20），此時他生命有了改變，他渴慕神的同在，他抓住神及神的祝福；神不給他祝福，他就不容神去。這也是我們的渴慕，神若不給我們祝福，我們就不容祂去。
2009年08月21日(五) 靈修短文-人生的象鼻蟲
1920世紀初，阿拉巴馬農夫遇到挑戰，一種名為象鼻蟲的小昆蟲從南美移棲到北美，迅速破壞農作物，他們想盡辦法要除掉這種昆蟲：噴灑各種殺蟲劑，甚至發明全新配方，卻依然毫無進展，最後他們只能無奈地看著賴以為生的農作物被吃光。他們非常氣餒，覺得毫無希望。一天，有個人突發奇想，他說：「既然棉花種不活，我們改種花生!」「花生？」「花生怎麼維持生計？」最後大家都被說服了，他們發現象鼻蟲不喜歡花生的味道，農作物的成長出乎意料地好，他們那幾個月賺的錢，比從前一整年賺的還多！他們決定繼續種花生，最後，他們種的花生比全世界任何國家還多！
即使看似困難重重，波折不斷，也要提醒自己：或許有象鼻蟲在困擾你，但不要憂慮，你的未來會有花生！路不轉人轉，神所賜的智慧必豐富與你同行。
2009年08月22日(六) 荒漠甘泉
「其餘的人，可以用板子，或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救、上了岸。」（聖經使徒行傳廿七章 44 節）
保羅上羅馬去的那奇異的經歷 ── 所受的試煉和所得的榮耀 ── 真是信徒走信心道路的一個好模型。其中最寶貴的教訓乃是： 在我們所到達的一切困難狹窄之處，都有神特殊的辦法和預備的。
按照人們普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒著鮮花的；甚麼時候神要拯救祂的子民脫離危險，神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正好相反。聖經上的故事告訴我們：每一個見證人，都是先受試煉，後得榮耀的。
保羅的經歷告訴我們：一個神的孩子，無論受多少苦，仍能不在靈裡受壓。保羅因為在大馬色宣傳耶穌的緣故，猶太人商議要殺他，我們看見，那時天上並沒有在火焰雷電中降下戰車戰馬，來把這位大使徒從仇敵的勢力範圍中護送出去，他是「用筐子....從城牆上縋下去的」（聖經使徒行傳九章 25 節）。你看，被裝在一只舊的衣筐裡面，像一包送出去洗濯的衣服一般！耶穌基督的僕人，竟這樣難堪地從城牆上縋下去！
後來我們又看見他被下在監裡，我們看見他怎樣被親友遺棄，怎樣受殘酷的鞭打；就是在神允許拯救他以後，我們還看見他被留在波濤洶湧的海中顛簸；最後，拯救來了，可是天上並沒有大船飛下來，把這位尊貴的囚犯接出去；也沒有天使在水面上平靜猖獗的怒濤；船上的人，必須有的抓住桅杆、有的抓住木板、有的攀住破船的碎片、有的跳下水去游泳，才能得救上岸。這就是神對待我們的方法。
許多時候，神的允許並不是立刻將我們從試煉中提出來的，因為神知道，經過試煉以後，我們的信心會變成精金。
日期:2009-10-08 瀏覽次數:1129
